弓を始めると、和柄に目がいくようになる。色柄の好みだけで選んでしまいがちだけれど、古くからある柄には、さまざまな思いが込められていたりする。何かと目にする定番柄や、よく使用されるモチーフについて、そこに込められた願いや由来などまとめてみました。

弓引き好み
	矢羽根（やばね） 矢に付けられている羽の部分を図案化したもの。「破魔矢」に通じ、魔よけのご利益が担がれ、武家には尚武（しょうぶ）に通じるとして用いられてきました。また、矢は遠くに飛び、何かを射止め、戻ってこないので、婚礼の衣装に用いることがあります。 ≫図は、羽根を連続して並べた『矢絣』
	勝虫（かちむし） 勝虫とも呼ばれる、蜻蛉（とんぼ）を図案化したもの。蜻蛉をこの名で呼ぶようになったことには諸説ありますが、その一つに、幼虫のときは甲冑のような姿で、成虫になると獲物を捕らえたまま空を前へ前へと飛んで、決して後ろに下がらない、勇猛果敢で「勝負強い虫」とされた説があります。中世の頃は武具や武士の衣服の文様として数多く描かれてきました。
	桜（さくら） 桜を図案化したもの。桜には稲の神が宿り、開花の状況でその年の豊凶を占いました。桜を描いた文様は多く、衣類をはじめ、家具、武具、蒔絵の意匠にされています。一瞬で散る様を惜しみ、その散り行く様子や水に浮かぶ様子を描いたものも多くあります。 ≫図は、花や花びらを全体に散らした『小桜（こざくら）』
	鳥獣戯画（ちょうじゅうぎが） 高山寺（京都府）に伝わる国宝の絵巻物を元絵として図案化したもの。生き物を人に見立てて風刺的な意味合いを取り入れながら、ユーモラスに描かれているのが特徴です。漆芸（しつげい）、染織（せんしょく）工芸品を中心に帯や着物にも描かれています。 ≫図は、甲巻『賭弓（のりゆみ）』の一部

定番柄
	青海波（せいがいは） 波を扇状に見立て、上下左右に反復して図案化した『波文』の代表。大海原を象徴するこの『青海波文』は海がもたらす恵みを意味し大漁をはじめ、富貴繁栄の祈りが、波は永遠に続くことから、未来永劫への祈りが込められてきました。平安時代から使われ、江戸時代には流行のひとつにもなりました。
	唐草（からくさ） 蔓（つる）性植物で空間が埋め尽くされた様子を図案化したもの。強い生命力に満ち溢れ、永遠の躍動や繁栄、未来永劫への願いを込められ描かれてきました。世界中で古くから描かれてきた図案で、植物やあるいは器物と組み合わせ、日本独自の意匠として知られるものもあります。
	七宝（しっぽう） 同じ大きさの円を四分の一ずつ重ね、連続させ図案化したもの。円形が円満に通じること、四方八方に無限に広がる図案であることが未来永劫、富貴繁栄に通じるとされています。名の由来は、仏教の経典に書かれている七つの宝物にあるとされています。 ≫図は、『七宝繋（つな）ぎ』
	亀甲（きっこう） 正六角形を連結させ繋ぎ合わせ図案化したものの総称名。その文字の通り、亀の甲羅（こうら）を意味し、延命長寿に通じるとされます。この『亀甲文』は慶びの席で使われ、変形も多く『花菱亀甲文』『毘沙門（びしゃもん）亀甲文』などがあり、家紋としても知られます。 ≫図は、細い線を加えた『子持ち亀甲』
	麻の葉（あさのは） 正六角形を基本とした幾何学文様が、大麻の形に似ていることからこの名で呼ばれます。生長がとても早く、丈夫に育つことから、すくすく伸びる丈夫な性質に子どもの健やかな成長への願いが込められ、産着の柄として用いる風習がありました。 ≫大麻の茎の靭皮（じんぴ）部分が糸・布・紙などの原料。弓弦にも使われている。
	石畳（いしだたみ） 自然石を使い舗装された路面を図案化したもの。江戸時代には、『市松（いちまつ）文』と歌舞伎役者にちなんだ名で呼ばれ、庶民の間で流行した文様だったことから、人気上昇の縁起を担ぐことができるとされています。また、英語では、チェス盤にたとえてチェッカー・チェックなどと呼ばれ勝負運が担がれます。

モチーフ柄
	鯛（たい） 日本では鯛は、神への供物とされると同時に「めでたい」の語呂合わせから冠婚席の彩りとされ、松、竹、梅、鶴、亀などと共に配され慶びごとの印とされます。通常、魚は旬の時期に季節の象徴にされますが、鯛は吉祥の意味合いから、季節を問わず描かれます。
	梟（ふくろう） 苦労をしないという願いから「不苦労」、幸福を呼ぶとして「福来郎」「福籠」、豊かに老いることを願い「富来老」など、さまざまな語呂合わせから縁起が担がれました。通常は頭が耳のように見えるものは木兎（みみずく）、耳のように見えないものは梟と呼んで区別しますが、文様ではそのいずれも『梟文』と呼びます。
	南天（なんてん） 南天は、その名が「難を転ず」に通じ、災いにあっても最後には福を掴むといった縁起が担がれました。また、実は昔から咳止めなどの薬効が知られています。そのため、延命長寿の願いを込め、南天の木を削り、箸やお守りが作られ、着物や帯、蒔絵、漆器などの文様として用いられました。動植物と組み合わせても描かれます。
	瓢箪（ひょうたん） 六つの瓢箪のことを「六瓢（むびょう）」と呼び、その語呂合わせから無病に通じるとされました。同様に、三つの瓢箪「三瓢」は三拍子に通じ、「何事も三つ揃えば、三拍子揃って縁起がよい」とされました。また、豊臣秀吉が戦いに勝つ度に瓢箪を増やしたことから立身出世にも通じます。
	扇（おうぎ） その形から『末広（すえひろ）文』とも呼びます。そのため慶びごとの印にされ、各種の儀式、祭礼、日本舞踊、茶道の世界では重要な小道具のひとつとして扱われます。 ≫弓引きとしては、『扇の的』は無視できない。
	鶴（つる） 鶴は「たづ」とも呼ばれ、日本では昔から神の使いの鳥とされています。鶴は亀と並び、長寿の象徴としても知られています。鶴を意匠にしたものは非常に多く、慶祝事の着物、絵画、蒔絵、陶磁器などに用いられています。
	菊（きく） 「菊」は「聞く」に通じ、見聞を広げたり、朗報を聞けたりすることに通じ、開運招福や学業上達に通じるとされています。また、菊には薬効があり菊酒や菊水には不老長寿に効くとされ、美人祈願、若返りのご利益も信じられていました。和の文化を伝える格調高い文様として、多種多様に描かれています。

参考：開運！日本の伝統模様（日本実業出版社）／開運 和のお守り文様366日（PHP研究所）